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3월 31일 听说共产党人不相信鬼魂的存在3월 27일 亚洲足球动态排在前面的是爆冷球队，后面的是被爆冷球队
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3월 24일 仅仅是转贴，不（完全）代表我的观点李敖有话说——西藏神权统治的黑暗 2007-07-22 02:48:18 由于今年七月一号，通到西藏拉萨的火车，完成了通车典礼，对我而言，对我这种历史 家而言，我觉得已经超过了观光的意义。为什么？因为只有火车通了以后，才能够把西 藏跟中原，跟大陆紧密的拉在一起。为什么要拉在一起？我跟大家说过，全世界今天只 有一个地区，他还是神权统治的，就是中国大陆的西藏。我们在历史的演变来看，人类 经过神权统治，经过君权统治，经过民权统治，民权统治时代，即使还有君权的痕迹， 那个君主没有力量了，像英国的有君主，日本有君主，可是君主是象征性的，他没有力 量了，怎么可以人类进步到这个境界的时候，这还有神权来统治。 你看看西藏我们的同胞们，穿著那么破旧的衣服，脏兮兮的，走三步五步跪下来一拜， 三步五步跪下来一拜，一路就这样子，走向达赖喇嘛的那个象征，就是那个布达拉宫， 请问这些人是什么头脑啊，他们已经被搞成这个样子，这样子落伍，这样子封闭，为什 么这样子呢？我告诉大家，西藏整个的人口，在达赖喇嘛统治时代，有百分之九十八， 注意喔，百分之九十八是文盲，所以他们不但在知识上面封闭，在宗教信仰上面封闭， 在统治上面我也讲过，他们被达赖喇嘛跟他手下的大喇嘛大地主们控制，而这些人呢， 全部的人口不会超过，西藏的百分之五。换句话说呢，西藏的百分之九十，到百分之九 十五以上的，是农奴是宗教的奴隶，是经济上的奴隶，是这么一批人，太恐怖了。他们 怎么样对待西藏人民呢？我在前两集的节目里面跟大家讲过了，他们农奴不听话，挖你 的眼睛，剁掉你的手，扒掉你的皮，全世界还有这样子黑暗统治，可是我们没有办法。 为什么没有办法呢？因为没有力量能解决这个问题，直到有一个党出现，他狠，能够把 这个问题解决，能够解救西藏的这批同胞们，这个党就是中国共产党，你骂他也好，你 损他也好，可是我觉得作为一个历史家，要记录，只有中国共产党，能够解决西藏的这 种落伍和黑暗。 共产党国务院新闻办公室，在一九九二年出版了一本书，叫《西藏的主权归属与人权状 况》，这本书里面有三万七千字，去做了这个报告，为什么我把这个书拿出来给大家呢 ，大家可以看看，这里面西藏的黑暗统治的一些纪录，看到没有？就是奴隶，变成奴隶 以后你要是结婚，要交纳赎身费，结婚都不能随便结婚的，然后你生了小孩子以后，农 奴的子女一出生就登记入册，注定了终生做农奴的命运。看到没有？就这样子啊，然后 农奴活不下去怎么办呢？靠借高利贷，我地主们还借钱给你，一借高利贷什么结果，他 借高利贷糊口的时候，年利率一般很高，向寺庙借钱利率百分之三十，年利率百分之三 十，借粮食百分之二十，或百分之二十五，向贵族借钱利率百分之二十，借粮是百分之 二十，或者百分之二十五。举个例子，有一个农奴他的祖父向色拉寺，这个庙里面借了 五十克粮食，结果祖父借了五十克粮食，祖父这一代他父亲这一代，和他本人这一代三 代，还利息还了七十七年，总共付的利息是三千多克，借了五十克，七十七年要还了三 千多克，一克是十四公斤，可是领主说，他们还欠粮十万克，祖孙三代还不完。还在还 有一个农奴，在一九四一年向主人借了一克粮食，就是十四公斤粮食，十年以后一九五 一年要他还六百克，一克变成六百克，你可以看他们这种黑暗到这个程度。 这时候严刑峻法，就是你不还钱或者是耽误了，各种包括什么呢？手铐脚镣棍棒，挖眼 睛的抽筋的，各种残酷的刑具，挪威的诺贝尔和平奖给了达赖喇嘛，说他是注意人权， 用和平方法解救人权，是这样搞的，你不觉得这些白种人是非常可恶吗？他们是帝国主 义者就这样乱搞。 你看然后共产党来了，一九五一年中央人民政府，和西藏地方政府签订了，关于和平解 放西藏办法的十七条协议，然后到一九五九年，西藏发生动乱，中央人民政府顺应西藏 人民的愿望，在西藏进行了民主改革，废除了农奴制度。要没有共产党，这个农奴制度 废除不了。所以我们可以看到，到了旧的西藏的法典被废除，人不再分为三等九级，各 种野蛮刑罚被禁止，私设的监狱被全部拆除，新中国宪法和法律，保障了西藏人民的这 个权力，所以我们可以看到这些变化。在西藏那些人民代表呢，大家看到没有，全自治 区七十五个县市的，现任人民代表大会，常务委员会主任绝大多数是昔日农奴或奴隶， 农奴和奴隶翻身了。所以照片里看到，这是地主的那些借据啊，高利贷那些证据啊，都 被烧掉了，这个可以看到这些证据。 我这个拿这些资料给大家看，就是说我在十几年以前就研究这个问题，我写过一篇文章 叫作《查查达赖喇嘛的人权纪录》，告诉大家西藏是多么的黑暗多么的黑暗。我的好朋 友潘毓刚教授他写一篇文章说是《西藏没有人权问题，只有神权问题；没有宗教问题， 只有迷信问题》，就是非常明确的告诉大家，然后再告诉大家，在西藏的人权问题里面 ，怎么样的这个刑法，来对付人民。好比说捞油锅啦，骑铜马啦，戴石帽啦，站笼啦， 什么这个钉木板啦，割去犯人的生殖器啦，这种种种的刑法，黑暗的不得了，这个就是 西藏。还有一种呢，我在纪录里面可以看到，有一种叫蝎子洞，就是把反对他的人丢到 蝎子洞里面去，里面都是蝎子被蜇，你看到没有，农奴主把不听话的农奴关进去，嘴巴 塞上破布，被蜇的人痛苦得只能满屋乱跳，却叫不出声来，最后当然死掉了，被蝎子蜇 死。还有一种就是手，他弄两块牛皮软的用水泡好了，软牛皮，你不听话，好，手这样 拿出来放上盐，咸盐，然后用湿的牛皮把你包住，牛皮的外面缝起来，结果则么样呢， 结果这个牛皮越来越干，越干就越紧，咸盐在里面使你的肉烂掉，所以最后这两个手都 被烧干了，牛皮绷得越紧最后干掉为止。所以你看到没有，牛皮越干，痛苦越剧烈，最 后呢手上的血肉干枯了，骨头拧在一起已经伸不开来了，这手就张不开来了。西藏这种 可恶，我再讲一遍，只有中国共产党能够解决这个问题，我看得清清楚楚，任何挡都对 付不了这么黑暗残酷的地区。 今天这些无知的人，还是觉得从西藏这边可以求取到精神上的安慰，相信什么《西藏生 死书》啊，什么相信西藏的这些喇嘛，台湾也有很多西藏的喇嘛满街在跑。我就不相信 这些脏兮兮的、臭烘烘的、百分之九十八都是不认识字的这么一个地区的人能够给我们 什么精神上的指导，我李敖就不相信。 我重视西藏同胞，可是我必须说这种统治阶级的西藏、人是非常可恶的。还有农奴主请 来二十多个客人，用一个十二、三岁的小女孩“请客”，客人一边喝酒打麻将，一边轮 奸这小女孩，直到客人满意为止，这就是西藏啊。所以诺贝尔和平奖这些评判的委员， 你们看不到西藏这么黑暗，英国人看不到黑暗，俄国人看不到，美国人支持所谓西藏独 立，你们也看不到。这个问题只有中国来解决，可是中国我讲过只有共产党有本领来解 决，太黑暗了。我不把这些资料拿出来，大家不觉得，这是西藏统治者做出来的人头骨 做的碗，这碗还加上镶边，镶了金属的边，人头骨所挖出来的碗，所以你可以看到这种 黑暗。 还有为什么是神权统治，西藏拉萨那个布达拉宫，里面有个孔，那孔干什么用的啊，活 佛达赖喇嘛的大便小便，大家当成宝贝哦，大家看我李敖收藏的记录，神权统治的地方 ，不可思议。活佛居住布达拉宫，宫中活佛所用的厕所，不设抽水马桶，只有一个洞， 洞口下望，指透山脚。活佛也拉屎，飞天屎从宫中飞到山脚下，藏人争相執拾，视如瑰 宝，患病时当作灵丹，食屎医病，愚昧到这个样子！神权统治！这就是给大家看这些资 料，这些证据。 所以今天我再讲了，有很多人相信从西藏这边能够得到什么精神上的这个安慰，我李敖 觉得这种人有问题，这种人是有问题的。把这些资料的一部分，这就布达拉宫，这早期 的这给大家看，这是达赖喇嘛出巡的时候这个威风。我把这些资料总算是拉拉杂杂给大 家看一点点，证明了中国共产党他所做的功德，我李敖所看到他在西藏上所做的太了不 起了，只有这样子才能解决这个问题。就是我所说的，外科手术解决这个问题，不然没 有办法，太黑暗了。他还得到国际帝国主义的撑腰，到处宣传。达赖喇嘛到台湾来，大 家以为这是笑嘻嘻的人权使者，有这种事情吗？我们把这些资料摊出来以后呢，才发现 原来是这样子黑暗的。我把这些资料呢用三期的节目拉拉杂杂讲给大家听，就告诉大家 ，我们真的要保持我们头脑的清醒。而保持头脑清醒的方法，最重要的就是拿出资料来 、拿出证据来，来检查西藏到底是个什么地方，我们今天对西藏的态度要不要这样做。 我们不救他们，西藏百分之九十到九十五的农奴没有人救他们啊。一千年以上都遭受这 个待遇，被人家挖眼睛、被人家砍胳膊、被人家扒皮、还要抢人家大便来吃，觉得这是 可以治病，这么可怜的人。所以我跟大家说，西藏地区的这些人，这种文化一定要动外 科手术，这就是我一再跟大家所讲的。 顺便跟大家说，达赖喇嘛他跟我同岁，他也生在1935年，我比他大72天。他有一点跟我 一样，或者说我跟他一样的，大家注意啊，我们这种人叫做过午不食，过了中午以后不 吃饭，我几乎也如此。我中午吃东西吃得很多，什么都吃，然后就不吃东西了，到了晚 上很饿的时候，或吃半个苹果、或吃一片面包、或喝半杯牛奶，保持不要饱只要不饿就 好了。所以我睡觉的时候两个结果，第一个胃里面没东西，肚子里面没东西，心里面头 脑里面没有事情，是这样子睡觉的，养生有道啊。为什么要这样子，因为养生就这样养 生，过午不食，可是我必学跟大家说，我做起来是蛮辛苦的，为什么呢？因为佛教徒有 这种过午不食的习惯，是过去一千年两千年以上的那种农业社会的那种设备，天黑了油 灯或者蜡烛时间不久睡觉了，是早睡早起啊。我们没有那么早睡，所以真的很晚的时候 就会有一点点饿，可是饿也可以，我就讲过嘛，使他喝一点点或吃一点点东西，使他不 饿就好了，不是说要吃得很饱。有些人享受啊，还要吃宵夜，最坏的习惯，对健康是最 不好的。所以我跟大家说，我身高173能够保持体重没有超过72公斤，就是标准体重没 有超过，一生如此，跟我这种对健康的习惯很有关系，就是我不在那种口腹之欲，那样 满足。人家也问到过达赖喇嘛，说你饿了怎么办，过午不食饿了怎么办，他笑他说到厨 房去偷东西吃啊，这就是有的时候也要稍微充食一下，垫一垫肚子，基本上是不吃的。 所以我告诉大家，这1935年我们这些生的人，也都是死的死、凋零的凋零，像约旦的国 王叫胡笙，1935年啊生就死掉了，以前有个有名的电影明星叫尤敏，香港的电影明星， 1935年啊生就死掉了啊，就这样子。我们这个年纪，也都是在死亡的边缘，可是我必须 说，达赖喇嘛看起来身体还好，可能跟他做和尚有一点点关系。我拿这些资料给大家看 ，就告诉大家，要凭资料来证明我们所要证明的话，没有资料是不算的。所以我今天把 这个资料特别准备出给大家，告诉大家。我这都是资料，大家看这是达赖喇嘛小的时候 ，他这个在1942年，他生在1935年，七岁的时候做了和尚，在西藏的这个照片。我搜集 的也蛮多的，这里面有很多资料给大家看，还有一些资料这，就是我跟大家说的，青藏 铁路今通车，在今天七月一号，这个是了不起的一个功德。就告诉大家，西藏从其跟中 原结合在一起。 西藏有很多观念我是不承认的，原因就是说，他一个基本的设定出了问题，我举个例子 ，像在台湾有一本畅销书叫做《西藏生死书》，人家问我说你这本书看不看，我说你们 不了解我的习惯。我到了书店，我在要买一本书或者要看一本书的时候，我一定要先确 定它是哪一类的书，它的来龙去脉。譬如说《西藏生死书》，这是西藏那些妖僧写的书 ，他这个书里面的大前提是什么？人死了以后有来生，因为有来生，所以达赖喇嘛十三 世死了以后，他会在两年以后托生，在青海地方找到了现在达赖喇嘛十四世；因为有来 生，所以才有《西藏生死书》，你看他这本书的时候，你要相信他的大前提，就是人有 来生。可是对我说起来，为什么我要看这个书呢？我相信有来生，你那些证据都不重要 了，如果我不相信有来生，你大前提我不承认，你这一本书的证据、推论都是胡扯的， 所以这种书我告诉你们我不看。 我知道很多知识、能够掌握很多知识，可是选择这本书、肯不肯为它花时间，这是一个 很重要的选择能力，没有这种选择能力的人，抓本书来到处乱看，看了半天越看越糊涂 ，所以这种书对我说起来没有影响力，因为它是什么样的情况我清清楚楚了。就是我常 说那句话，一个鸡蛋里面臭的时候，不需要全部吃下去，你就知道它是臭蛋，你打开一 闻就知道它是臭蛋，所以这种书是不值得一看的。我的结论是说，我不相信一个百分之 九十八文盲的地区，一个讲究荒谬的、神秘的一个统治势力的这些混蛋，他们会有什么 哲学思想能够交给我，所以我不相信在西藏这边能够取到什么经。我不相信他们能够作 为我们的指导，正好相反我们需要解救他们。 3월 10일 适才念了这一篇文字，险不笑杀作者： 吴栋
第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议 却说鲁肃、孔明辞了玄德、刘琦，两个来到泊岸边，就枯桩上缆的小船解了一支， 便相扶着下船去了。鲁肃去树根头拿把锄头，只顾荡，早荡将开去，望柴桑郡来。二人 在舟中着两个火家自去宰杀鸡鹅，煮得熟了，整顿杯盘端坐，又叫两个汉子轮番斟酒， 来往搬摆盘馔。鲁肃劝孔明饮酒，说： “教授，你新到这里，见到孙头领，切不可实 言曹操兵多将广。”孔明说：“俺也是安眉带眼的人，直须要你开口？小人肚里略有些 东西。若是他好问我时，便通些与他知晓；若是硬问我要时，一个字也没！”鲁肃道： “好汉！休说这话！古人道：‘不怕官，只怕管；’‘在人矮檐下，怎敢不低头！’只 是小心便好。” 一面劝了五七杯酒，搬出饭来，二人吃了，收拾碗碟，两个又说些江 湖上好汉的勾当，却是杀人放火的事。 及船到岸，鲁肃请孔明到客房里安歇。孔明告道：“小人骑的头口，相烦寄养，草 料望乞应付，一并拜酬。”鲁肃道：“这个不妨。我家也有头口骡马，教庄客牵出后槽 ，一发喂养。”孔明谢了，摇那扇儿到客房里来。庄客点上灯火，一面提汤来洗了脚。 孔明谢了庄客，掩上房门，收拾歇息。 鲁肃先自往见孙权。权正聚文武于忠义堂上议事，闻鲁肃回，急召入问道：“子敬 往江夏，可曾打探的虚实？”鲁肃道：“已瞧科了一二分，待俺细说则个。”孙权又取 出曹操檄文度于鲁肃道：“曹操昨遣了一个节级，赍文书至此，孤先发遣来使，只因没 有定数，所以还未勾还了公文。”肃接檄文观看。其略曰：“孤近承帝命，奉词伐罪。 旄麾南指，刘琮束手；荆襄之民，望风归顺。今统雄兵百万，上将千员，欲与将军会猎 于江夏，共伐刘备，同分土地，永结盟好。幸勿观望，速赐回音。”鲁肃看毕问：“哥 哥意下如何？”权曰：“确象‘十五个吊桶打水，七上八下’，委实难以定夺。”张昭 道：“那曹操手下有百万兵卒、又有数万口好马，借刘家皇帝之名，四处打家劫舍，哪 个敢去拿他。哥哥前有长江天险，可以阻得他来大弄。今曹操赚开了荆州，长江之险， 已与我平分秋色，早晚必过江东来罗唣。小弟以为，不如受了招安，为万全之策。”众 好汉都连珠价应声道：“子布哥哥之言，正合天文。”孙权只不言语。张昭又道：“哥 哥不必多疑。早受招安，方可保得大夥儿庄田齐整，过得快乐。”孙权越发把头低了， 闷了嘴，不知高低。 须臾，孙权起更衣，鲁肃也跟了在后觑看。孙权觉了，就蒙了鲁肃的眼道：“你待 怎的？”鲁肃道：“哥哥放手。小弟方才听众人所言，没一个晓事理的，深误哥哥。大 夥儿皆可受招安，惟哥哥不可受招安。”孙权催他快说道：“鲁参谋恁地时却是秀才耍 ！倒教孙权瘪破肚皮闷了，你快说我怎地不可受招安？”鲁肃道：“如小弟等散伙时， 一者倚仗随身本事，二者捉着庄里有八九十个粗蠢庄客，都分与江北众店家和赌钱兑坊 里，再开着一个酒肉店，但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然後许他 去趁食。那许多去处每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅，如此赚钱。哥哥 若降曹操，依高祖皇帝旧制：但凡初降头领，须打一百杀威棒。哥哥必先吃那厮一顿杀 威棒打了，两个月起不得床。岂得眼前兄弟们大秤分金、按套换衣，过得快活！众人之 意，各自为己，听不得也。哥哥宜早定大计。”孙权叹曰：“诸人议论，大失孤望。子 敬开说大计，对了我的心思，真正老天以子敬赐我也！但曹操新得冀州寨袁绍之众，近 又得荆州博望坡之兵，恐势大难敌。” 鲁肃道：“小弟至江夏，引诸葛瑾之弟诸葛亮 在此，哥哥可自问他便了。”孙权问：“就是江湖上人称‘卧龙先生’的在此地吗？” 鲁肃道：“现在我庄中安歇。” 权曰：“今日天晚，且未相见。来日聚文武于帐下， 先教见我江东英俊，然后升堂议事。”肃领命而去，少不得自去三瓦两舍打哄不题。 鲁肃次日至庄院中见孔明，又嘱曰：“今见我们头领，切不可言曹操有大虫 。”孔明笑道：“你到又来发话，指望老爷送人情与你？半文也没！我精拳头有一双相 送！碎银有些，留了自买酒吃！看你怎地奈何我！没地里到把我发回江夏县去不成！” 鲁肃见孔明如此说话，知道没奈何处，乃径引孔明去幕下不题。 行不到三五十步，又早见丁字路口一个大军帐，帐前立着旗竿，上面挂着一个军旗 ，写着四个大字，道：“江东孙权”。转过来看时，门前一带绿油栏杆，插着两把销金 旗；每把上五个金字，写道：“江东乾坤大，孙权日月长”。一壁厢肉案、砧头、操刀 的家生；一壁厢蒸作馒头烧柴的厨灶；去里面一字儿摆着三只大酒缸，半截埋在地里， 缸里面各有大半缸酒；正中间装列着案桌；里面坐着一个年纪小的妇人，正是孙仲谋初 来柴桑新娶的妾，原是西瓦子里唱说诸般宫调的顶老。 孔明看了，瞅着色眼，迳奔到军帐前，不转眼看那妇人。那妇人瞧见，回转头看 了别处。不料张昭、顾雍等一班好汉二十余人，穿一色青纱箭袍，绰朴刀枪棍，斜次里 过来截住，大家相见，各问姓名。一一唱喏已毕，就在厅前坐地。 张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭先以言挑之曰：“张 昭不才，久闻教授好枪棒，等闲一、二千军马队，近前不得。此话当真？” 孔明道： “此乃朋友的错爱。”昭曰：“刘豫州三顾茅庐，幸得教授，以为如鱼得水，思欲席卷 荆、襄。今一再败于曹操，未省是何分教？”孔明自思张昭乃孙权手下第一个好汉，若 不先搠倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取曹操人头，易如反掌。曹操几次三番来 送这项上人头，与我哥哥作人情，我哥哥刘豫州是一等的仁义好汉，不忍取他人头，故 一力推辞。刘琮这小猢狲，到暗自投降，正是‘马蹄刀木杓里切菜’，消息半点儿也没 有泄漏，到瞒得我们好！致使曹操得以猖獗。今我哥哥占据江夏水寨，别有良图，非等 闲可知也。”昭曰：“如此，是教授言行相违了。教授武艺高强，在隆中不务农业，只 爱刺枪使棒勾当；刘豫州既得教授这般雄壮，谁敢道个‘不’字！为何未得教授之前， 刘豫州尚且割据城池；自从得你教授，反被人欺负；新野县里住不得，搬来江夏县居住 。”孔明听罢，愤而喝道：“你省得甚麽！似你们这等燕雀，安敢和鸿鹄厮拼？我思量 平生学得一身本事，不曾逢著买主！今日幸然逢此机会，不就这里发卖，更待何时？我 那身上叉袋里不是礼物，却是准备下袋熟麻索！倘若操贼一夥当死合亡，撞在我手里， 一朴刀一个砍翻，你们众人便与我缚在车子里！且收拾车子装贼；把这贼首解上许昌， 请功受赏，方表我平生之志。若你们一个不肯去的，只就这里把你们先杀了解！”这一 篇言语，说得张昭并无一言回答。 座上忽一人畏悚问道：“官人莫不和对江曹大王是亲麽？”诸葛亮认得是虞翻，便 道：“我自是琅琊财主，却和这贼们有甚麽亲！我特地要来捉曹操这厮！”虞翻道：“ 既如此，官人且低声些！不要连累小人！不是耍处！你便有一万人马，也近曹大王不得 ！”孔明大喝道：“放屁！你这厮们都合那贼人做一路！”虞翻掩耳不迭。众好汉都痴 呆了。鲁肃和众人都跪在地下告道：“好汉，低声些！可怜见众人，留了这条性命回乡 去，强似做罗天大醮！” 座间又一人问道：“孔明莫非效张仪、苏秦，来游说东吴乎？”孔明视之，乃步骘 也。孔明道：“步子山以为苏秦、张仪为头是说客，不知苏秦、张仪亦豪杰也。此二人 既做得说客，也会做讼棍，也会做牙侩，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做 ‘马泊六’。尔等含鸟猢狲！只会畏惧请降，也敢笑苏秦、张仪么？”步骘默然无语。 忽一人问：“孔明以为曹操是甚么人？”孔明视其人，乃薛综也。孔明答道：“曹 操乃是汉贼，又何必问？”薛综道：“好汉说的差了。‘但得一片橘皮吃，便知到了洞 庭湖。’如今哪个不知汉世天数都已尽了。曹公已有太半天下，人人都要赶去入伙。刘 豫州不识天时，强与他争斗，正如以卵击石，安得不败——”孔明厉声喝止：“住口！ 我家哥哥是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！薛敬文休要 这般不识廉耻！人生天地间，以忠孝为立身之本。曹操祖上也曾做的汉相，不思报效， 反怀篡逆之心，天下共诛之；你这老猪狗反以天数归之，真是无父无君之人！倘有些风 吹草动，孔明眼里认得是老薛，拳头却不认得是老薛！”薛综紫涨了面皮，不能对答。 座上又一人应声问曰：“曹操祖上曹参做过相国。刘豫州虽自称中山靖王苗裔，却 无丹书铁券稽考，眼见的只是织席贩屦的出身，如何与曹大王一般的相比！”孔明视之 ，乃陆绩也。孔明笑道：“足下莫非是昔时在袁公路席间偷了好大桔子的陆郎？足下须 不省得其中的道理。织席贩屦，也是个稳善的勾当。我哥哥新来朝廷面前挂搭，又不曾 有功劳，如何便做得相国？这‘左将军领豫州牧’也是个大职事人员。足下请安坐，听 某一言：就譬如僧门中职事，各有头项。至如维那，侍者，书记，首座；这都是清职， 不容易得做。都寺，监寺，提点，院主；这个都是掌管常住财物的上等职事。还有那管 藏的，唤做藏主；管殿的，唤做殿主；管阁的，唤做阁主；管化缘的，唤做化主；管浴 堂的，唤做浴主；这个都是中等职事。还有那管塔的塔头，管饭的饭头，管茶的茶头， 管东厕的净头与这管菜园的菜头；这个都是末等职事。假如足下，你管了一年菜园，好 ，便升你做个塔头，又管了一年，好，升你做个浴主；又一年，好，才做监寺。你方才 来挂单，怎便得上等职事？刘豫州虽织席贩屦，眼前也只是左将军领豫州牧，好歹是皇 叔，总能做到相国。公小儿之见，不足与高士共语！”陆绩语塞。 座上一人忽道：“且请问孔明跟哪个师傅学的棍棒拳脚？”孔明视之，乃严峻也 。孔明道：“你是甚么人，敢来笑话我的本事！俺经了七八个有名的师父，不信倒不如 你！你敢和我叉一叉么？”严峻低头丧气而不能对。 忽又一人大声喝道：“公好为大言，只是学的都是花棒，只好看，上阵无用。”孔 明视其人，乃汝南程德枢也。孔明道：“小官人若是不当真时，较量一棒耍子。” 就 空地当中把扇儿使得风车儿似转，使个旗鼓，向程德枢道：“你来！你来！怕你不算好 汉！”程德枢只是让，不肯动手。众人尽皆失色。 时座上张温、骆统二人，去枪架上拿了两条棒在手里，迳奔孔明。忽一人自外而入 ，厉声喝止：“各位好汉且不要斗。我听了多时，权且歇一歇。我有话说。”众视其人 ，乃零陵人，姓黄，名盖，字公覆，现为东吴管粮的虞候。当时黄盖谓孔明曰：“好汉 休执迷。孙头领与我至交，又和这干好汉亦过得好。你们在此厮打，也须坏了孙头领面 皮。且看我薄面，我自与孙头领说。”孔明道：“各位不知时务，互相问难，不容不答 耳。”于是黄盖与鲁肃引孔明入。 至中门，正遇诸葛瑾，孔明就中门上翦拂了。瑾曰：“贤弟一向如何不见你头影？ 听得你在刘豫州处做了伪军师，官司出榜捉你。这两日街上乱哄哄地，说曹操要来打城 借粮，你如何却到这里？”孔明道：“实不瞒你说：我如今在刘豫州处做了头领，不曾 有功。如今曹操要来打城借粮，刘豫州特遣我来做细作，有一包金银相送与你，切不可 走漏了消息。事毕，一发带你一家去江夏快活。”诸葛瑾道：“贤弟见过吴侯，却来叙 话。”受了金银自去。鲁肃曰：“适间所嘱，不可有误。”孔明点头应诺。 引至堂上，孙权降阶而迎，优礼相待。孔明致玄德之意毕，偷眼看孙权：碧眼紫髯 ，堂堂一表。孔明暗思：“此人相貌非常，只可激，不可说。等他问时，用言激之便了 。”孙权道：“义士，孤家听你多时也。今日幸得相见义士一面，如拨云见日一般。且 请少叙片时。”孔明听罢，唱个无礼喏，相对便坐了。孙权坐上首，诸葛亮坐客座，鲁 肃坐下首，其他众文武分两班肃立，看他们如何讲话，只顾雍有事外出。 仆从搬出酒淆果品盘馔之类。孙权亲自与孔明把盏，说道：“义士如此英雄，谁不 钦敬。孙权原在江南六郡做些买卖，非为贪财好利，实是壮观江东，增添豪侠气象；不 期曹操那厮倚势豪强，公然要夺这个去处！非义士英雄，不能敌他。义士不弃孙权，满 饮此杯，受孙权四拜，拜为兄长，以表恭敬之心。” 诸葛亮答道：“小人有何才学，如何敢受孙头领之礼。枉自折了孔明的草料！” 孙权道：“足下近在新野，佐刘豫州与曹操厮杀，必深知彼军虚实。” 孔明曰：“刘豫州兵微将寡，更兼新野城小无粮，安能与曹操合并厮杀。” 权曰：“曹兵共有多少？”孔明曰：“马步水军，约有一百余万，更兼有百十条 大虫。” 孙权道：“我祖上也是江北人氏，这条淮泗路上少也走过了一二十遭，几时见说 有大虫，你休说这般鸟话来吓我！——便有大虫，我也不怕！” 孔明道：“我是好意救你，你不信。” 权曰：“曹操处大虫，还有多少？” 孔明道：“驱的动的吊睛白额大虫，何止一二百头。” 孙权道：“今曹操平了荆、楚，还待怎的？” 孔明道：“即今沿江下寨，准备战船，不欲图江东，待取何地？” 权曰：“他若果有吞并之意，战与不战，请足下为我一决。” 孔明曰：“说话是有一句，只恐头领不肯听从。” 权曰：“今日若得义士有好处教孙权，我如何不听。” 孔明曰：“愿头领量力而处之：若能以吴、越之众，与中国抗衡，不如早收拾军马 ，与他厮杀；若其不能，何不从众谋士之论，按兵束甲，受了招安？还有一法，自古道 ：“蜂刺入怀，解衣去赶。”天下通例，自首者即免本罪！你也可快去赤壁营寨首告， 拿了我和刘豫州去，省得日後负累不好！” 权道：“刘备把许多金银与我家，不与他担些干系，买我们做甚麽？” 孔明又道：“头领你这般说，却似放屁！象你等这行院人家坑陷了千千万万的人 ，岂争我哥哥刘备一个！你若不去首告，也吃张昭、鲁肃一干人亲自去曹操衙前叫屈， 和你也说在里面！你又不首告、又不撒开，祸至无日矣！” 孙权反问：“诚如君言，刘豫州何不受了招安？” 孔明曰：“刘豫州是一个戴头巾男子汉，叮叮当当响的爷！拳头上立得人，胳膊上 走得马，人面上行得人！不是那等搠不出的老鳖婆！自从认了皇叔，真个蝼蚁也不敢入 屋里来！有甚麽招安不招安？纵使事不济，也怪天意不成全，岂能降曹。你胡言乱语， 一句句都要下落！丢下砖头瓦儿，一个个要着地！” 孙权听了孔明此言，不觉勃然变色，拂衣而起，退入后堂。众皆哂笑而散，鲁肃责 孔明曰：“教授何故出言值恁么粗卤？全不识些体面！”孔明道：“我怎地是粗卤？” 鲁肃道：“兄弟，你纵夸奖刘豫州‘叮叮当当响的爷’便好。你倒却说孙头领‘搠不出 的老鳖婆’、我等皆是‘行院人家’，这不是粗卤却是甚么？”孔明仰面笑曰：“‘没 酒没浆做甚么道场？’我自有破曹之计，他不问我，教我怎地陪话？ ”肃曰：“你若 果有见识，我当请头领重重赏你。”孔明曰：“吾视曹操百万之众，如群蚁耳！但我一 举手，轻则便刺配了他，重则害了他性命！”肃闻言，便入后堂见孙权。 权怒气未息，兀自腌匝泼才的骂，对鲁肃道：“听那阴阳道士鸟嘴，也不怕别人耻 笑！孔明欺吾太甚！”肃曰：“小弟也曾教训他，孔明反笑主公不能容物。破曹之策， 孔明不肯轻言，哥哥何不求之？便是那鸟厮有些言语高低，伤触了头领，也看得小弟薄 面。我自教训他，与头领陪话。”孙权听了，先自酥了半边，那怒气直钻过“爪哇国” 去了，变做笑吟吟的脸儿，道：“原来孔明有良谋，故以言词激我。我一时见浅，几乎 误了大事。”便同鲁肃重复出堂，再请孔明叙话。 权见孔明，谢曰：“孤家一时受风寒，有些许失禁。教授久等了？”孔明一头把把 手整顿头巾，一面把腰曲着地还礼，道：“不妨事。头领洗了手？原是小人不是。冲撞 头领，休怪。”那绿眼睛也笑道：“教授恕孤些个。”孔明又笑着，大大地唱个肥喏， 道：“小人不敢。”权邀孔明入后堂，置酒相待。 数巡之后，权曰：“曹操平生只服吕布、刘表、袁绍、袁术、豫州与孤耳。如今这 几个好汉都已吃他做了，独豫州与孤尚存。不瞒教授说：我不知怎地吃他曹大王那一封 书信，却似收了我三魂七魄的一般，虽欲和他火并，只是没做个道理入脚处。不知你会 弄手段麽？”孔明曰：“大官人，你听我说：今番但要捱过，要五件事俱全，方才行得 。第一件，潘阳湖练的水军；第二件，驴马都搬运不完的粮草；第三件，要似邓通有钱 ；第四件，有通军法的小兄弟领军；第五件，要有刘豫州般的帮闲趁手：——这五件， 唤作‘潘、驴、邓、小、闲’。五件俱全，此事便获着。”权大悦曰：“：“实不瞒你 说，这五件事我都有些：第一，我的水军便是潘阳湖里练的，虽比不得刘表，也充得过 ；第二，我小时起，我家几辈就曾蓄了粮食草料；第三，我家里也颇有贯百钱财，虽不 及邓通，也得过；第四，我最亲近的周瑜，现在潘阳湖操练水军；第五，我最有心与刘 豫州合伙，不然，如何请来的教授？好汉，你只作成我！完备了时，我自重重的谢你。 ”那孔明听了，笑道：“只怕做得不中头领意；若不嫌时，我出手与头领做如何？”孙 权道：“既是教授肯作成孤家，大胆只是明日，起动好汉再到寒家商议动手则个。”孔 明道：“既是大王恁地说时，我明日饭後便来。”那诸葛亮千恩万谢下楼去了，约定明 日准来。 张昭知孙权欲兴兵，惊叫道：“中了孔明之计也！”急急来见孙权道：“哥哥差了。 常言道：“‘卖卜卖卦，转回说话。’休听那算命的胡言乱语，哥哥只在家中，静待招 安，怕做甚麽？哥哥寻思自比河北及时雨袁绍若何？曹操尚能一鼓克之；何况还有大虫 助阵，岂可轻敌？若听诸葛亮之言，没得枉自送了性命。”孙权只低头不语。顾雍曰： “哥哥休信昨来那个算命的胡讲。倒敢是江夏那帮歹人，假装阴阳人来煽惑哥哥。可惜 昨日小顾不合有事外出，不在堂上说话；若在堂上，三言两语，盘倒那卧龙先生，倒敢 有场好笑！兀那刘备不是因为曹操所败，所以来我江东借兵，哥哥休要吃他赚了。”孙 权道：“你们不要胡说，谁人敢来赚我！刘备那夥贼男女打甚麽紧！我看他如同草芥， 兀自要去特地捉他，把日前学成武艺显扬於天下，也算个男子大丈夫！尔等都退下。” 张昭等只得出去，鲁肃入见曰：“张子布等三五七口人只知吃饭，都不管事！要不怎地 家无主，屋到竖！愿哥哥休听他们胡说。”孙权道：“且再计较，你既来这里，先去客 房里将息少歇。待我从长商议，来日说话。”肃乃退出。时武将或有要战的，文官都是 要降的，议论纷纷不一。且说孙权退入内宅，正没做道理处，口里只不做声，肚里好生 进退不得，犹豫不决。吴国太见权如此，问曰：“何事在心，寝食俱废？”权曰：“今 曹操屯兵于江汉，有下江南之意。问诸文武，或欲降者，或欲战者。欲待战来，恐寡不 敌众；欲待降来，又恐曹操不容：因此犹豫不决。”吴国太曰：“汝何不记吾姐临终之 语乎？”孙权如醉方醒，似梦初觉，想出这句话来。正是：追思国母临终语，引得周郎 立战功。毕竟说着甚的，且看下文分解。 3월 6일 刚刚发生的对话本文全是事实，我发誓
韩国同事（下简称 H)： Do you know Beckham?
我 (下简称 W)： What do you mean do I know Beckham?
H： Do you know Beckham?
W： Well, I don't know him personally, if that's what you mean.
H: But you watch football, right?
W: Yes...?
H: Do you know he moved to Korea?
W:WHAT!!
H: He just moved to Korea from England.
W: WHAT!!
H: He left Manchester United and joined a team called Galaxy...
W: But Galaxy is in the United St...
H: ...which is a team in the Korean football league.
W: It's the LA Galaxy - it's in California.
H: I think there is a city in Korea called LA.
W: Come on now, it's Los Angeles, California.
H: ... He is already playing in the Korean football league. The football world is now all paying attention to the Korean football league.
W: ... Oh, I see what you are saying now. The LA Galaxy is in Asia now. They played a game against Seoul a couple of days ago. Now they are in China. They played Hong Kong - Shanghai United yesterday.
H: Are you sure? 'Cuz I read he moved to Korea...
W: ... Yes, I am sure... He WENT to Korea. His team is on tour in Asia. They VISITED Korea. They are playing commercial exhibition games. He lives in LA, California now. He joined the Galaxy last year. And by the way, before that, he was in Spain, playing for Real Madrid.
H: Are you sure? Let me double check...
3월 4일 我的政治坐标我知道我在美国社会属于左派，大多数看法是民主党 Democrat 的，一部分看法是自由党 Libertarian 的, 几年来多次 PoliticalCompass 测试结果都差不多.
原来现在中国也搞出这样的测试了： http://blog.farmostwood.net/politics_bdwm
没做之前我就基本肯定我是右派，果然。
政治立场坐标（左翼<->右翼）0.95，经济立场坐标（左翼<->右翼）0.65，文化立场坐标（保守<->自由）0.9
下面是我的详细选项：
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